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因此，是非常孤單寂寥的。就在我十六歲生辰的前后，我把我的信仰和不信寫下來，是

　　因為自然，一般來說，我指的不是別的，而是上帝本身，或者上帝在各造物里所建立的秩序和安排說的。至于我的個別自然〔本性①〕，我不是指別的東西，而是指上帝所給我的一切東西的總和說的。

第28節：重要文化財

諸葛亮是一位登山愛好者。諸葛方很想象爸爸一樣善于攀登。

把這種模仿行為的擴展歸結為一些心理原因，歸結為人們想和領袖人物或父輩們同一的

2020-10-08 當時流行的駢體文稱為六朝文。

2020-10-08 皇在世俗事務方面卻取得了更大的聲勢，意大利已分裂成為 更多的國家；因為在大城市當中有許多城市武裝起來反對那 些先前受皇帝寵愛、壓迫自己的貴族，同時教會也贊助他們， 以便擴大自己在世俗方面的聲勢。而在其他許多城市中，他 們的市民也變成了君主。這樣一來，意大利就幾乎全部落在 教廷和一些共和國手里，而組成教廷的神父們和支配共和國 的市民們由于不諳軍事，兩者都開始招募外國人當兵。使這 類軍隊赫赫有名的頭一個人，就是羅馬尼阿人阿爾貝里戈· 達·科尼奧 ① 。布拉奇奧和斯福爾扎—— 還有其他的人—— 就是由這個人訓練出來的。這兩個人就是當時意大利的主宰。 繼他們之后，又來了其他雇傭軍將領，他們指揮意大利的軍 隊以迄今日。然而他們的勇武帶來的結果，卻是使意大利遭 受查理 〔八世〕的蹂躪 ② 、路易 〔十二世〕的掠奪 ③ 、費爾迪

2020-10-08 　　我們已習慣于認為，我們的文明是以性傾向為代價建立起來的。

2020-10-08 　　達爾文學說中的競爭不是這種有限制的競爭；沒有什么不許耍卑鄙手段的規則。法律體制在動物中間是不存在的，也不排斥把戰爭當競爭方法。在競爭中利用國家獲取勝利違反邊沁派的人心目中的規則，卻不能排除在達爾文學說講的那種競爭以外。事實上，雖然達爾文本人是個自由主義者，雖然尼采沒有一次提到他不帶著輕蔑，達爾文的“適者生存”若被人徹底消化了，會產生一種跟尼采哲學遠比跟邊沁哲學相像的東西。不過，這種發展結果是屬于后來一個時期的事，因為達爾文的《物種起源》是1859年出版的，它的政治含義起初大家還沒有看出來。

2020-10-08 我突然發現，其實，哲人和我一樣，也不過是蕓蕓眾生中一個平凡的小人物罷了……