2019理论中文字幕_丧尸爱好者-高清完整版在线播放

　　艾德勒進一步研究下去，開始到各美術學校去測驗學生的視力。結果發現學生十分之七以上視力都很差，只不過程度不同罷了。視力既然不好，這些學生為什么還偏要從事必須用眼的生涯呢？他發現這些學生從小就感覺到目力欠佳，因此特別努力，要使自己比別人看得更清楚，更敏銳。他們訓練自己的觀察能力，培養用眼睛看的樂趣，結果對視覺世界的興趣比普通人大。

去探討一切藝術作品，也不能獨立地著手檢驗一切名聲。我們沒有時間，或許也沒有足

　　8月：叔本華突然窒息。

　　在薩德書中的主人公自我禁閉的城堡中，在他無休止地制造他人痛苦的修道院、森林和地牢中，初看上去，似乎自然本性能夠完全自由地起作用。在這些地方，人又重新發現了被他遺忘的而又昭然若揭的真理：欲望是自然賦予人的，而且自然用世上循環往復的生生死死的偉大教訓教導著欲望，因此，欲望怎么會與自然相抵觸呢？欲望的瘋癲，瘋狂的謀殺，最無理智的激情，這些都屬于智慧和理性，因為它們是自然秩序的一部分。人身上一切被道德、宗教以及拙劣的社會所窒息的東西都在這個兇殺城堡中復活了。在這些地方，人最終與自己的自然本性協調起來。或者說，通過這種奇特的禁閉特有的道德，人應該能夠一絲不茍地忠實于自然本性。這是一項嚴格的要求，一種無止境的任務：“除非你了解一切，否則你將一無所知。如果你太怯懦，不敢固守自然本性，那么它就會永遠離開你。”〔們反之，如果人傷害或改變了自然本性，那么人就必須通過一種責無旁貸的、精心計算的復仇來彌補這種損害：“大自然使我們所有的人生而平等。如果說命運喜歡擾亂這個普遍法則的安排，那么我們的職責便是制止它的胡作非為，時刻準備著糾正強者的信越行為。”’2'事后的復仇與放肆的欲望一樣，都屬于自然本性。人類瘋癲的產物不是屬于自然本性的表露，便是屬于自然本性的恢復。

我看來大致是這樣：

2020-10-08 但這樣一來，它毋寧等于事實上承認在它宣布這個誡命的同時已經直接地破壞了這個誡命；它說的是每個人都應該說真。。

2020-10-08 　　列維-斯特勞斯早就指出，所謂“野性的思維”，la pensee sauvage，并不隨著文明的發生而消失，盡管馴化了的思維的確對野性的思維造成威脅。也許我不信意念致動，也不去燒香求簽，但是有些想法我們每個人都很難逃脫。今人不一定還相信天垂象則見吉兇，但逢巨大的自然災變，人們仍難免會感到它與人事有一種內在關聯。有個惡人朝你的父母照片上吐唾沫或者扎一個釘子，你再理性也會怒不可遏。你知道這在物理上對你父母不會造成一點傷害，但你仍然怒不可遏。你可能會說，這里雖然沒有物理上的傷害，但卻有感情上的傷害。這正是我要說的。感情是原始的認知，或曰源始的認知，它并不遵從物理因果機制。你受過高等教育，可仍然會把負心人的照片撕碎以泄憤，你不一定把這告訴你的負心人，從感情上傷害她，你撕碎照片，在感應世界里，已經傷害他了。

2020-10-08 科學與批評

2020-10-08 純純粹粹的敘述。可是為了使你不再說“我不懂”，我將告訴你這事情可以怎么做。例

2020-10-08 ——歌德對瓦格納會怎樣想呢？——歌德曾經向自己提出一個問題：威脅著一切浪漫主